中秋图关系构建

前不久我们又过了一个中国传统节日中秋节，在之前的文章里面我们介绍了中元节相关的一些鬼神的关系，那这次我们就看看中秋节又涉及到哪些人物的关系呢。

中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六

——百度百科

中秋与春节、清明、端午并称中国四大传统节日，围绕着中秋有着好些故事，比较出名的就是嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、唐玄宗赏月和月饼起义。

嫦娥奔月主要人物有西王母娘娘、后裔、嫦娥，在不同的版本里面还会出现逄蒙。不同的版本里面都是西王母娘娘觉后裔射日有功赏赐一颗长生不老药，但后裔不舍抛下妻子嫦娥一人独自长生，所以没吃仙丹，最后却是嫦娥吃了仙丹飞到了月亮上面。一种说法是嫦娥一时糊涂，偷吃了仙丹，不受控制的飘到了月亮上，上去后就十分懊悔。另一种说法就是后裔的徒弟逄蒙知道有长生不老药后，就去偷仙丹。嫦娥发现后拼死守护，最后为了避免仙丹落入歹人之手，就自己吞了仙丹，飘到月亮上面。

吴刚伐桂和嫦娥奔月一样也有多个版本，常说的就是吴刚学道过程中犯错受天帝惩罚去砍伐不死的月桂，但具体是什么原因受罚，并未记录。在《酉阳杂俎·天咫卷》中记载到：旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

除了上面那个版本的记载，另一个版本是出自《山海经》：炎帝之孙伯陵。伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。这个故事里面的主角叫吴权，虽然名字不同，但是作为一个故事来说正好吴权的故事解释了吴刚为什么被罚在月宫砍伐不死的月桂。吴权（刚）外出学道归来发现自己的妻子与他人私通并生下三子，一怒之下杀了那人，后来才发现那人是炎帝的后代伯陵，所以被天帝罚去砍伐那不死的月桂。这时你可能会问为什么那么多故事偏偏这个吴权的故事，被大家流传了下来。具体的原因我们现在可能无法知道了，但是可以尝试去分析下。山海经中关于吴权这个故事最后的描述是“缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。” 其中提到了缘妇的三个孩子“鼓、延、殳”。殳始为候，而鼓和延创造了钟和乐谱。另外《楚辞·天问》记载，“厥利维何，而顾菟在腹？”月亮上有顾菟，有说顾菟就是蟾蜍，而“鼓”和“顾”又为同音，所以民间流传的时候就有说缘妇把三个孩子送上了月宫中，分别化为了蟾蜍和月兔。而鼓和延创造的乐谱也就在唐玄宗去广寒宫中一游的过程中被记下来，形成了后来的《霓裳羽衣曲》。

《山海经》中“炎帝之孙伯陵”的伯陵也称逄伯陵，指的是陵被封为逄国这块领土的伯爵。

嫦娥奔月和吴刚伐桂的人物关系图就先画到这里，朱元璋的月饼起义涉及的人物关系和嫦娥吴刚这些神话故事联系性就不大了，我们后续就不放入整个图关系网中。

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