原文

天地不仁，以万物为刍狗。舵主要是不仁，你还愿意读道德经吗？

亮点

• 总舵主忙乎培训事业到了一个新阶段，这篇小文是在这个新阶段的感受。“天地不仁，以万物为刍狗。”道不同，不共于谋，同行者也是同道中人，那才能叫团队。舵主通过这篇文章，发出每日诵读打卡的号召，即通情达理，又鼓舞人心。

• 我喜欢文中的这段话，

不是天地不关照你，也不是圣人不帮衬你，万千生物就有万千造化，天降甘霖，你也得靠自己的根性和功夫接着！

天助自助者，这话没毛病。

感受

• 其实，我也报名了这个学习班，还买了《道德经》纸质版，但是没很遗憾没有深入同步学习。我就是总舵主说的“刍狗”。我想了一下，为什么没有跟学呢？有几个方面，主要是动机，这一段时间一直关注人生下半场、中场等问题，《道德经》包罗万象，但是否适合百岁人生这个新前提，能否解决第二座山的选择，一直存疑。心有疑虑，行动就不坚决，脚步就跟不上了。所以，就算舵主不仁，我还是愿意读道德经，等到机缘合适的时候。

• 前一段到游览扬州个园，惊叹石涛的“片石山房”设计之精妙。石涛中年之后，南归定居扬州，出佛入道，自称“大涤子”。这里的“大涤”就是脱胎于老子的“涤除”，出自《道德经》第十章：

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

• 老子有关 “涤除”的见解也是人性自由伸张的独立精神，洗清杂念，辟除妄见，归于道法自然。《道德经》无疑给石涛人生的重要启迪，也影响了石涛的画风，“受事则无形，治形则无迹”、“愚去智生，俗除清至”、“浮云高士迹，枯木道人心”等等，几乎全是石涛对《道德经》的诠释。

补充

• 发一个石涛的《山水清音图》，据说窦唯就是看着这张画抚琴弄乐的。