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【立哥】【每日一个小知识】你所知道的牛郎织女故事是真的吗?

作者:Lee Chen
  • 2023-02-21
    福建
  • 本文字数:1710 字

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【立哥】【每日一个小知识】你所知道的牛郎织女故事是真的吗?

女性朋友可以设想一下,你在洗澡,一个男人拿走了你的衣服,然后你就不得不嫁给了他,你乐意吗?


有朋友可能会说,唉,古代的故事都是男性视角,老祖宗的故事可不就是这么编的吗?


可是问题在于,我们现在熟悉的这个通行版的牛郎织女故事,恰恰并不是老祖宗的原始版本。


原始版本是什么样的呢?是《搜神记》里一个叫“毛衣女”的故事,这里毛衣是羽毛织成的衣服的意思:


说有个男的,看见荒野里六七个姑娘,都穿着羽毛做的衣服,其中一个把羽毛衣服脱下放在地上,这个男的就爬过去,把衣服拿了,然后扑向这些姑娘。别的姑娘都变成鸟飞走了,只有衣服被拿走的姑娘走不了,于是只好做了这个男人的妻子,还生了三个女儿。过了很多年,女儿也长大了,当妈的让女儿去问,你爸有件羽毛做的衣服,到底藏在哪里?一问,这个男的没防着女儿,就说了。


于是这个当妈的立刻冲向那个地方,把羽毛衣服拿起穿在身上,变成鸟飞走了。


过了几天,妈妈回来了,带着三件小毛衣,然后三个女儿穿上,全部变成鸟飞走了。


我以往现场讲课的经验,讲到妈妈回来,还带着三件小毛衣的时候,有时讲台下的女生,是会热烈鼓掌的。


这个故事里没有出现牛郎、织女的名字,但它就是牛郎织女故事比较接近初始的那个版本。


牛郎织女的故事,当年有研究者做过田野调查,收集整理出十二个不同民间版本,和“毛衣女”故事比,增加了织女洗澡的细节,给牛郎偷衣服制造更多机会。而这个细节,在传统的戏曲舞台上,会被搬演得极其复杂。戏叫《天河配》,打出来的广告,有时就是“有仙女洗澡”。有演织女的演员回忆表演经历说:“牛郎在池边抢织女的白罗衫这一场,牛郎且不把衣裳给她呢,能够逗弄到二十分钟,全场观众都笑得大呼小叫,马仰人翻,这才算完。”


当然你如果站在织女的角度想问题,这种经历会更增加她对牛郎的憎恶。


总之,传统的牛郎织女故事,因为是口头传播,往往是家里一位年长的女性,比如老外婆讲给小孩子,而且很可能是小女孩听的,所以会融入比较多的女性生活体验在里头。当然,在戏台上演出,观众可能男性更多。所以牛郎织女故事才出现这么多不同版本,在不同版本里,你可以感受到一种男性视角和女性视角在较劲。


还有一点,注意,这是传统版本和现在通行版本分歧最大的地方。


现在的通行版本,是王母娘娘看不惯牛郎织女在一起,过来把织女抓走了。


而前面提到的十二个传统的民间版本,只有一个和通行版比较接近,绝大多数都是和“毛衣女”那个故事一样:织女骗牛郎把衣服藏在哪里说出来,然后飞上天了。并且,十二个不同的传统版本里,有七个是织女拔出簪子,在天上划出银河,挡住了牛郎;四个是王母娘娘出手相救,划出银河,挡住了牛郎。换言之,故事里王母娘娘是正面人物。


有的版本里,王母娘娘还问织女,你跟这男人孩子也生了,事情也别做太绝,以后你是愿意在娘家日子多呢,还是在夫家日子多?织女说,在娘家日子多。


这才有了平时不和牛郎在一起,七夕夜里鹊桥相会的安排。


既然传统民间故事是这个样子,那我们最耳熟能详的那个通行版本,是哪里来的?是新中国成立后的新文化创造。


符合新时代精神的民间故事,应该是这样的:牛郎、织女都是被压迫阶级,是劳动者,劳动者要彼此相爱;王母娘娘是封建势力的代表,阶级敌人要破坏劳动人民的美好生活。


叶圣陶老先生亲自动手改写的这个故事。他增加了织女在天上劳作有多痛苦的细节描写;牛郎偷织女衣服的举动太猥琐,老先生改成牛郎拿到了织女的衣服,又主动还给了织女;然后花大笔墨描写牛郎织女田园牧歌的生活有多么幸福,所以织女是不会自己想走的,是王母娘娘来破坏年轻人的幸福生活;然后,在天上划出银河的,当然也就只能是王母娘娘,而不能是织女了。原来王母是救织女,现在是害织女了。


应该说,这确实是一个各方面看,都符合时代精神的好故事了。而且这么改了之后,固然和搜集来的民间故事不太一样,却和古老的诗歌文学传统接上了:汉代的《乐府诗》就有写牵牛星和河汉女,“盈盈一水间,脉脉不得语”,还有秦观的名句:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?”这样的诗句和改了之后的故事很容易融合在一起。传统的流动性和多面性,其实远远比很多人想象的要高得多,因此也有活力得多。


参考资料:《刘勃的国学课》126 问答19:牛郎织女的故事经历了哪些演变?

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还未添加个人签名 2018-08-29 加入

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